天干在八字中怎么去理解跟应用，天干是什么？这十个符号，他从哪里来的？其实就是从五行来的。十天干，十个符号，本身就反映了五行一阴一阳的，基本的一个规律。

天干五合，历史上关于合，合化，总共有四种说法。一种是出现在宋代，兵退录里面提出的。它是按照五虎遁的那种说法。比如说，甲己之年丙作首，因为丙属火火生土所以甲木合那个土，就化土。他是通过岁首月进法，来定义解释这种天干五合化气的问题。

第二种说法是清代的学者俞启源，在茶香室诗抄里面，提出的天干五合的看法，它是化龙法。什么是龙，就是辰。 举例子说，甲子循中，得戌辰，因为戌有土，所以呢，甲己化土，在看八字以前说看天干是不是化，要看地支有没有辰，其实这种思路呢，是清代俞启源的关于五合的这种说法。

第三种说法，天干五合的说法是从黄帝内经中来的。他说，甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。这就是黄帝内经五行化气的一个推论的结果，黄帝内经的关于天干五化，它的说法是甲己之岁，都是戊己土，它是按照二十八宿 这个星位来说甲己之年，天干五合化气的。

第四种说法是清江永的河洛精蕴里面的，认为天干五合是用河洛之术得的。他说：甲一己六居中的中央戊时之土气，戊五癸十居北，北方遗留着和气，所以化火，丙三辛八居东，得东西三八合之水，故丙辛合化水，洛精蕴里面的一个说法。

其实呢上面四种说法，都是从不同的角度 ，去推断，去说明天干五合的一个道理 。里面并没有一个是最准确的，各人所站的角度 不同，去理解天干五化的一个问题

除了这个，天干还跟哪个有关？十二寄生宫。十二寄生宫，在八字这个系统里面，本身反映的是什么？反映的其实就是一个事物，从出生到结束的十二阶段。十二寄生宫虽然是以天干为主体来定义，里面就是古人对任何一件事，都把它分为十二个阶段的分类方法。

前面讲了五合的出处，还十二寄生宫的一个基本规律，还有一个最重要，是天干的阴阳体性问题。比如说假如跟日主互为同性的属阴，这也就意味着，男命日干不管是癸或者是壬，他跟性别是没有关系的。

这个是根据十神的定则来讲，不是根据这个阴阳五行本身的属性来讲他的一个阴阳属性。这里面涉及两个问题了，一个十神系统跟阴阳系统。如果用十神系统，就不能去强调它的五行系统。

不管是甲日主，反正跟日主五行同性的就是互为同性，他的基础还是以五行为基础的，因为十神系统它就是这么去定义的。